قال الشاعر: جزعتُ ولِمْ أَجْرَغْ مِنَ البَيْنِ مَجْزَعًا وعزيتُ قلبًا بالكواكب مُولِعًا في البيت السابق:

فيض مرثية أبي البقاء الرندي من الشهرة ما لم يُقيّض لمرثية أخرى، وهي شهرة مردها:

قال الشاعر في صدر البيت: زانتك في الخلق العظيم --------

قال الشاعر أحمد شوقي: يوم يتيه على الزمان صباحه ** ومساؤه بمحمد وضّاءُ كلمة (يَتِيهُ):

ركز الشاعر ابن الرندي في قصيدة (رثاء المدن) على الأسلوب الإنشائي خاصة:

الجناس هو تماثل كلمتين أو تقابلهما في اللفظ والمعنى

قال الشاعر: فيوم لنا ويوم علينا ** ويوم نسر ويوم نساء في هذا البيت:

أسرف الشاعر أحمد شوقي في قصيدة (ولد الهدى) في استخدام الصور البيانية.

قال رسول الله ﷺ: (إن لله عباداً جعلهم مفاتيح مفاتيح للخير مغاليق للشر)، في العبارة السابقة:

(روضة الأنس ونزهة النفس) كتاب للشاعر الأديب:

قال الله تعالى: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة﴾

قال الشاعر: فجائع الدهر أنواع منوعة ... وللزمان مسرات وأحزان ينسب هذا البيت للشاعر:

قال الشاعر: .............................** هوى له أحدٌ وانهدّ ثهلان صدر البيت:

درست نصاً بعنوان (وطني) للشاعر أحمد رفيق المهدوي.

ولقد أقام لي المشيب نعاته ... يفضي إليّ بمفرق وقدال وردت في البيت كلمة (قدال) بمعنى:

ظهر فن الزهد والحكمة المتمثل في قصيدة أبي العتاهية في القرن:

قال الشاعر: نعم اليتيم بدت مخايل فضله واليتم رزق بعضه وذكاء المقصود بـ(اليتيم) في البيت السابق:

تصور قصيدة أحمد رفيق المهدوي تجربة شعورية:

قال الله تعالى: ﴿وجوه يومئذ ناضرة • إلى ربها ناظرة﴾، في الآية الكريمة جناس ناقص.

قال الشاعر: أزورهم وسواد الليل يشفع لي ** وانثني وبياض الصبح يغري بي في هذا البيت مقابلة:

قال الشاعر: وأين حمص وما تحويه من نُزه ونهرها العذب فياض وملان (حمص) التي يستفهم عنها الشاعر هي:

أحمد رفيق المهدوي في قصيدته يحمل معانيه أولاً، ثم يفصل أجزاءها في مقاطع القصيدة ثم يعود إلى إجمالها في الختام، وهذا لون من:

خضع النثر الأدبي في تطوره خلال العصر الحديث إلى ما خضع إليه الشعر

استطاع رواد النهضة الأدبية الحديثة أن يعودوا بالنثر الفني إلى ما كان عليه من رفعة وتقدم

الاغتراب عند الشاعر أحمد رفيق المهدوي اغتراب ضياع وحرمان.

قال الشاعر: "عجباً لي يا بلادي *** .كيف ضيعت رشادي

لم اوفق في اجتهادي *** حين فارقت حماك "، في هذا المقطع:

قال الشاعر: بيض الصفائح السود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب اشتمل البيت على محسن بديعي نوعه:

قال الشاعر: وأرعن طماح النوابة باذخ يطاول أعنان السماء بغارب ينتمي البيت السابق للأدب في العصر:

قال الشاعر: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم في البيت السابق محسن بديعي نوعه:

قال الشاعر: تبكي الحنيفية البيضاء من أسفٍ ** كما بكى لفراق الإلف هيمانُ (الحنيفية البيضاء):

قال الشاعر: "لكل شيء إذا ما تم نقصان... فلا يغر بطيب العيش انسان "، البيت السابق من قصيدة قائلها:

قال الشاعر: وكنا متى يغزو النبي قبيلة ** نصل حافتيه بالقنا والقنابل في هذا البيت:

كانت نكبة فلسطين عاملاً حاسماً في انحسار موجة المد الرومانسي عن الشعر العربي

قال الشاعر: وقال آلا كم كنت ملجأ فاتك ** وموطن أواه تبتل تائب (الأواه):

صار رثاء المدن فناً قائماً بذاته وكان الطابع الغالب على هذا:

قال الشاعر: تبكي الحنيفية البيضاء من أسف كما بكى لفراق الإلف هيمان في قول الشاعر (تبكي الحنيفية):

لا تعد الصحافة من أسس النهضة الأدبية الحديثة

تكلّم أحمد رفيق المهدوي عن الوطن، وذكر بأنه على جزء من ترابه كان، بقوله:

قال الشاعر: "عاش مجهولاً مضاعاً ينفق العمر التباعا .... بين حزن ونحيب"، وردت كلمة (الانتباع) بمعنى:

قال الشاعر: لم تزدني ذكرياتي غير سحّ العبرات ... يالهول الحسرات حين آوي لفراشي (العَبَرات) جمع مفردها:

قال الشاعر: لكل شيء إذا ما تم نقصان ... فلا يُغر بطيب العيش إنسان أنشد أبو البقاء قصيدته لأنه:

من الخصائص الفنية لقصيدة ابن خفاجة في وصف الجبل:

مطابقة الإيجاب: هي ما اختلف فيها الضدان إيجاباً وسلباً.

صالح بن أبي الحسن بن يزيد هو الشاعر المكنى بـ:

تميزت قصيدة أبي البقاء الرندي بـ:

قال الشاعر: بيض الصفائح لا سود الصحائف *** في متونهن جلاء الشك والريب بين (الصفائح والصحائف):

في قول الفرزدق:

والشيب ينهض في الشباب كأنه *** ليل يصيح بجانبيه نهار

شاعر عربي حديث لقب بأمير الشعراء هو أحمد شوقي.

عُرف الشاعر أحمد رفيق المهدوي بشاعر:

الاغتراب عند أحمد رفيق المهدوي هو اغتراب:

قال الشاعر: وإذا خطبت فللمنابر هزة تعرو الندى وللقلوب بكاء المخاطب في البيت السابق:

قال الشاعر: أزورهم وسواء الليل يشفع لي ... وانثني وبياض الصبح يغري بي في قول الشاعر مقابلة:

أنشد أبو البقاء الرندي قصيدته (في رثاء المدن) بعد سقوط المدن الأندلسية.

توفي الشاعر أحمد رفيق المهدوي سنة:

(بلنسية ومرسية وشاطبة) مدن أندلسية وردت في قصيدة (رثاء المدن) تقع في:

التماثل أو التقارب بين كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى هو:

ركز أبو البقاء الرندي في قصيدته على الأسلوب الإنشائي وخاصة:

يكون الجناس تاماً إذا اتفق اللفظان في شروطٍ:

عندما تأتي بمعنيين متوافقين أو معان متوافقة، ثم تأتي بما يقابل ذلك على الترتيب، فهذا يعرف في علم البيان بـ:

قال الشاعر ابن خفاجة: أصخت إليه وهو أخرس صامت ** فحدثني ليل السرى بالعجائب الضمير في (إليه) يعود على:

قال رفيق: لم تزدني ذكرياتي غير سح العبرات يا لهول الحسرات يوحي البيت السابق بـ:

من أهم عوامل نهضة النثر الأدبي الحديث:

أول من جمع علوم البلاغة في مصنف واحد هو عبدالله بن المعتز في كتابه:

قال الشاعر: لم أكن يوم خروجي من بلادي بمصيب الشاعر في هذا البيت:

قال الشاعر: وننكر إن شئنا على الناس قولهم ** ولا ينكرون القول حين نقول في هذا البيت:

قال الله تعالى: ﴿وجعلنا الليل لباساً وجعلنا النهار معاشاً﴾ في الآية محسن معنوي نوعه:

في قصيدة أحمد رفيق المهدوي التكرار منح المعنى سعة وامتداد، وعده علماء البلاغة الأقدمون ضرباً من ضروب:

من مباحث المحسنات اللفظية الجناس.

قال الشاعر: "هي الأمور كما شاهدتها دول... من سره زمن ساءته ازمان"، في البيت السابق:

ساهمت في انتشار اللغة الفصحى، وميدان واسع للإبداع والتجديد:

أهم موضوع استنفذ أكثر شعر ابن خفاجة واشتهر به هو:

ولد ابن خفاجة ببلدة ---- الواقعة بين مدينتي شاطبة وبلنسية:

(لم ينس الشاعر المهدوي الأيام الجميلة التي قضاها بين أهله وأحبابه في ألفة ومودة) المقطع الذي يدل على المعنى: