التشبيه المرسل هو ما ذكر فيه وجه الشبه.

السهولة والوضوح والقرب من إفهام الناس لغة يتطلبها غرض شعري هو:

أشعار أبي العتاهية مثلت اتجاه الزهد في العصر:

أبو تمام في قصيدته فتح عمورية يصور المعركة ويسخر من:

قال الشاعر: فتح تفتح أبواب السماء له ** وتبرز الأرض في أثوابها القشب البيت يشتمل على:

قصيدة أبي العتاهية في الزهد من الشعر العمودي.

في قولنا: (الجواد في السرعة برق خاطف) تشبيه:

بنى أبو العتاهية قصيدته على عدة أفكار، تناول في الفكرة الأولى:

(صنوبري الأندلس) هو لقب للشاعر الأندلسي ابن خفاجة.

قال الشاعر: وإذا المنية أنشبت أظفارها ** ألفيت كلّ تميمة لا تنفع البيت يشتمل على:

التشبيه المرسل هو:

ما صرح فيها بلفظ المشبه به هي:

قال الشاعر: قطعت منك حبائل الآمال ** وخططت عن ظهر المطي رحالي المخاطب هنا:

الصفة المشتركة بين طرفي التشبيه تسمى وجه الشبه وتكون أقوى وأوضح في المشبه به منها في المشبه

قال الشاعر: عجائباً زعموا الأيام مجفلةٌ الشطر المتمم لهذا البيت هو:

أنكر شعراء العصر العباسي الالتزام بتقاليد القصيدة القديمة فيما يخص المقدمة الطللية.

حبيب بن أوس الطائي هو الشاعر المكنى بـ:

قال الشاعر: ولئن ينست لَرَّبَّ برقةٍ خُلَّبِ ** بوقتْ لذي طمعٍ وبرقةِ آلِ (البرق الخَلَّب):

(التشبيه يزيد المعنى وضوحاً ويكسبه تأكيداً) قائل هذه العبارة:

وجه الشبه يجب أن يكون أقوى وأظهر في:

(زبطرة) مدينة في طرف بلد الروم كانت تحت الحكم الروماني.

قال الشاعر: عجائباً زعموا الأيام مجفلة ........ عجز البيت.

التشبيه المجمل هو:

طالت القصائد في العصر العباسي حتى كادت تقترب من الملاحم كما هو الحال عند:

أكثر كتّاب العهد الثاني في العصر العباسي من:

(رأيت أسداً يرمي العدو)، في الجملة:

من الخصائص الفنية لشعر الزهد سهولة الألفاظ ورقتها.

قال الشاعر: لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى في البيت السابق:

في قول الشاعر: وكأن الشمس المنيرة دينارٌ *****جلته حدائد الضراب

في قوله تعالى: ﴿واشتعل الرأس شيباً﴾ استعارة مكنية.

قال الشاعر: والعلم في شهب الأرماح لامعة................ الشطر المتمم لهذا البيت هو:

الاستعارة التصريحية: هي ما حذف فيها المشبه به ورمز له بشيء من لوازمه.

التشبيه: هو عقد موازنة بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر.

من الأسباب التي أدت إلى ضعف الأدب في العصر العباسي: العدل الاجتماعي.

التشبيه الذي تذكر فيه الأداة يسمى:

قال الشاعر: كان أخلاقك في لطفها ورقة فيها نسيم الصباح وجه الشبه في البيت السابق:

قال الشاعر: "فتح تفتح أبواب السماء له..."، في البيت السابق صورة بلاغية هي استعارة.

قال الحجاج: إني أرى رؤوساً أينعت وحان قطافها في القول السابق:

أول من فتح باب الوعظ والتزهد هو:

أنكر الشعراء الالتزام بتقاليد القصيدة القديمة فيما يخص المقدمة الطللية، هذه الخاصية تعد من خصائص الشعر في العصر:

مثلت أشعار أبي العتاهية لوناً في الأدب الجديد طابعه:

يرى أبو العتاهية أن نسب الرجال يقاس بـ:

من الخصائص العامة للأدب العباسي:

قال الشاعر: والعلم في شهب الأرماح لامعة ... بين الخميسين لا في السبعة الشهب نظم هذا البيت في غرض:

يرى أبو العتاهية أن نسب الرجال يقاس بـ:

أصبحت الحكمة جزءاً من الشعر كله خاصة المديح في العصر العباسي.

التشبيه البليغ هو ما:

يوازن أبو تمام في قصيدته بين وقعة عمورية و:

في قول الشاعر: وخوفوا الناس من دهياء مظلمة.....................

وردت كلمة (دهياء) بمعنى شجر صلب

(الزهد والحكمة) قصيدة لأبي العتاهية من الشعر:

قال أبو تمام: تخرصاً وأحاديث ملفقة *** ليست بنبع إذا عدت ولا غرب النبع والغرب نوعان من أنواع الكواكب

ما ذكر فيه الأداة يسمى تشبيهاً:

الغرض الشعري الذي تطور عن شعر الزهد وتميز بالتأمل هو التصوف.

شاع فن الرثاء واتخذه بعضهم وسيلة لتجسيد المثل العليا كما هو عند المتنبي

قال الشاعر: وخوفوا الناس من دهياء مظلمةٍ
الشطر المتمم لهذا البيت:

قال الشاعر: تخرصاً وأحاديثاً ملفقة ** ليست بنبع إذا عدت ولا غرب (النبع والغرب):

رثاء المدن هو من الاتجاهات التي توسع فيها الأندلسيون وفاقوا فيها المشارقة

في قوله تعالى: ﴿وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مرّ السحاب﴾ تشبيه:

الوصف عند العرب:

اللفظ المنقول بين المشبه والمشبه به هو المستعار له

في قول أبي العتاهية: (رجلاً يصدق قوله بفعال) يقصد به:

الاستعارة التصريحية هي ما صرح فيها بلفظ المشبه به

قال الله تعالى: ﴿والصبح إذا تنفس﴾

انتشرت الفتن في بلاد الأندلس، وكثرت الحروب الطاحنة وكانت سبباً في رحيل الشعراء عن أوطانهم فظهر شعر:

قال الشاعر: يا يوم وقعة عمورية انصرفت عنك المنى حفلاً معسولة الحلب (يا يوم وقعة عمورية) أسلوب إنشائي نوعه نداء، الغرض منه: